甚平是"甚兵衞羽織"的略稱，有一種説法是起源自"名為甚兵衞的人穿着的服裝"，也有説是江户末期的平民所穿着的"袖無し羽織（そでなしばおり）"（無袖短外罩）。 由於形式上類似武術家所穿着的 陣羽織 (穿在鎧甲之外的無袖外罩)，後者的説法可能性較高。 根據古老的説法，在大阪這種無束口的筒袖於大正時代成為普及。 中文名 甚平 外文名 じんべい 屬 性 一種日本傳統服裝 全 稱 甚兵衞羽織 目錄 1 形態結構 2 服飾材料 3 發展情況 形態結構 甚平 甚平長度很短及臀，袖口無袖束，並且在領衿尾與腰部固定的地方，附有打結用的繩子。 打結的地方，右側在外，左側在內，與一般和服右衽的穿着方式相同。 現今的甚平是搭配有成套的短褲。 不過，直到昭和40年左右之前，甚平只是長度及膝的上衣。 服飾材料
舉凡對居家環境、住戶本身帶來負面觀感或影響的設施或店家，都被視作「嫌惡設施」或稱「鄰避設施」，常見的像是加油站、垃圾場、公墓等；不過，有些設施網友的評價好壞參半，甚至是給予正面反應，像是醫院、警察局等，有人對救護車鳴笛聲、警笛聲感到緊張煩躁；但也有民眾認為，住在醫院附近相當方便，警察局能帶來安全感。 [啟動LINE推播] 每日重大新聞通知...
雖然法律規定「項」並不需要冠數字，但是，現在大多數的法典為了方便辨識，則會使用羅馬數字來代表「項」，使讀者更容易閱讀。 2.分款原則：可以在「項」下分款；也可以不分項，只在條文中分款。 但是款數必須至少有 2 款，此外，「款」會在前方冠以一、二、三等數字。 例如：民法第 47 條。 3.分目原則：只可以在「款」下分目，不可以在「條、項」下分目，且至少須分 2 目，另外，目則會冠以（一）、（二）、（三）等數字。 例如：所得稅法第 17 條（下圖僅擷取該條部分內容）。 此外，為了配合部分現行法規中，於「目」之下如果還有再細分的需要，則可以再以 1、2、3 等數字，繼續細分。 看到這邊是不覺得被一堆密密麻麻的法條和奇奇怪怪的數字轟炸，覺得很厭世呢？ ! 啊～沒錯! 這就是法律的世界! 天天都厭世!
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馬齒莧的用法及劑量. 馬齒莧口服建議劑量為30-60g，鮮品加倍。. 馬齒莧可煎湯、搗汁、煮粥內服。. 馬齒莧亦可煎水洗或搗敷作外治之用。. 資料只供參考。. 實際劑量因人而異，據個人年齡、性別、身體狀況、病程等，適用劑量皆有所不同。. 有關中藥的實際用 ...
後門，指房間的背後的可以自由出入的門，在後面的、通常又是偏遠的或在地理上與主要進入路線方向相反的入口或進路。 現今主要是指説靠着金錢利益關係，不通過正常途徑獲取的名利，具有華而不實，貶義的色彩。 中文名 後門 外文名 ㄏㄡˋ ㄇㄣˊ 拼 音 hòu mén 基本解釋 後部的門 目錄 1 基本資料 2 基本解釋 3 引證解釋 基本資料 詞目 ：後門 拼音 ：hòu mén 注音 ：ㄏㄡˋ ㄇㄣˊ [1] 基本解釋 1． [back door] 2．後部的門 3．被認為是在後面的、通常又是偏遠的或在地理上與主要進入路線方向相反的入口或進路 (如進入一個國家的)
在水波槽裏，兩個點波源共同產生的干涉圖樣。 干涉 （英語： Interference ）在 物理學 中，指的是兩列或兩列以上的 波 在 空間 中重疊時發生 疊加 ，從而形成新 波形 的現象 [1] :425 。 例如採用 分束器 將一束 單色 光束 分成兩束後，再讓它們在空間中的某個區域內重疊，將會發現在重疊區域內的 光強 並不是均勻分布的：其明暗程度隨其在空間中位置的不同而變化，最亮的地方超過了原先兩束光的光強之和，而最暗的地方光強有可能為零，這種光強的重新分布被稱作「干涉條紋」。 在歷史上，干涉現象及其 相關實驗 是證明光的 波動性 的重要依據 [2] :287 ，但光的這種干涉性質直到十九世紀初才逐漸被人們發現，主要原因是相干光源的不易獲得。
《四柱八字》命盘是根据八个字组成的十天干、十二地支、五行、十神、命、运和流年、用神和忌神等因素，预测人的性格、命运和事业。本文介绍了基本的八字命理知识，以及如何理解命盘的含义和解读。
（天門冬科龍血樹屬植物） 富貴竹（ Dracaena sanderiana Sander）是天門冬科、龍血樹屬常綠亞灌木，株高4米左右。 葉互生或近對生，紙質，葉長披針形，具短柄，濃綠色。 傘形花序有花3-10朵生於葉腋或與上部葉對生，花冠紫色。 漿果近球形，黑色。 [10] 富貴竹原產加利羣島及非洲和亞洲熱帶地區， [10] 20世紀80年代後期大量引進中國。 [11] 喜陰濕高温，適宜温度為18-24℃，耐澇，耐肥力強，抗寒力強，適宜生長於排水良好的沙質土或半泥沙及沖積層黏土中。 [12] 其品種有綠葉、綠葉白邊、綠葉黃邊、綠葉銀心等。 [11] 中文名 富貴竹 拉丁學名 Dracaena sanderiana Sander 別 名 萬壽竹 距花萬壽竹 開運竹 富貴塔等 界 植物界 門
一種説法
